🦌 Co Oznaczają Litery Na Ikonach

ADS. Pobierz darmowe zasoby graficzne: Kolorowe Litery. 94 000+ wektorów, zdjęć stockowych i PSD. Za darmo do użytku komercyjnego Wysokiej jakości obrazy.

św. Elżbieta Węgierska Elżbieta urodziła się w 1207r. w Bratysławie jako córka Andrzeja II, króla Węgier i Gertrudy, rodzonej siostry św. Jadwigi Śląskiej. W wieku 4 lat została zaręczona z Ludwikiem IV, synem Hermana, hrabiego-palatyna saskiego i landgrafa Turyngii. Zamieszkała wtedy na zamku swego narzeczonego w Wartburgu. Od najmłodszych lat cechowała ją głęboka religijność, skłonność do ćwiczeń ascetycznych i wrażliwość na potrzeby biednych. W wieku 14 lat poślubiła Ludwika. Z tego bardzo kochającego się małżeństwa przyszło na świat troje dzieci: Herman, Zofia i Gertruda. Mimo niechęci ze strony rodziny męża, Elżbieta hojnie wspierała chorych, biednych i pokrzywdzonych. Legenda głosi, że kiedyś została przyłapana, gdy po kryjomu wynosiła biednym chleb, zawinięty w połę płaszcza. Gdy kazano jej pokazać, co ukrywa, w płaszczu ukazały się róże, choć była wtedy zima. Po zaledwie 6 latach małżeństwa, Ludwik zmarł na febrę podczas wyprawy krzyżowej. Z powodu narastającej wrogości otoczenia, Elżbieta wraz z dziećmi opóściła Wartburg i po wielu trudach i przeciwnościach osiadła w Marburgu, gdzie mieszkał jej spowiednik, Konrad. W Wielki Piątek złożyła ślub wyrzeczenia się świata. Dzieci oddała na wychowanie, a sama bez reszty poświęciła się dziełom miłosierdzia. Pielęgnowała chorych w założonym przez siebie szpitalu p. w. św. Franciszka. Zmarła z wyczerpania 17 listopada 1231r. Została kanonizowana w Peruggi w 1235r. Na ikonie św. Elżbieta przedstawiona jest w stroju królewskim. W rękach trzyma chleb i zawinięte w połę płaszcza róże, co nawiązuje do legendy o jej dobroczynności. Oczy ma zwrócone w stronę tabernakulum (ikona przeznaczona jest do kaplicy), ponieważ całym sercem zwrócona była ku Bogu. Jej głowę otacza złoty nimb – symbol świętości. Złote tło symbolizuje przebywanie w blasku Bożego światła. Ikona wykonana w pracowni klasztoruMniszek Benedyktynek w Żarnowcu Obejrzyj więcej naszych ikon i prac artystycznych Kamil de Lellis Święty Kamil de Lellis urodził się r. w Królestwie Neapolu. Założył zakon Kleryków Regularnych Posługujących Chorym ( kamilianie). Zmarł r. w Rzymie. Kanonizowany został w 1746 r. Papież Leon XIII ogłosił Go Patronem chorych, szpitali oraz opiekunem personelu medycznego. Na ikonie Święty Kamil przedstawiony jest w sutannie na której widnieje czerwony krzyż. Święty pochyla się i podtrzymuje chorego spoczywającego w łożu. Czerwona linia otaczająca aureolę i całość obrazu wskazuje na świętość i niejako „oddziela” strefę sacrum od świata zewnętrznego. Biała linia obok nadaje całości charakter uroczysty. Nieodłączną częścią ikony jest napis określający kogo przedstawia ikona. Ikona wykonana w pracowni klasztoruMniszek Benedyktynek w Żarnowcu Obejrzyj więcej naszych ikon i prac artystycznych Eleusa Eleusa (z czuła, miłosierna, miłująca), jest jedną z najbardziej popularnych typów ikonograficznych Maryi. Ikona przedstawia Matkę Bożą przytulającą do policzka Chrystusa. Emanuel trzyma w rękach zwój (rotulus) – Ewangelię – symbol wiedzy, mądrości, nauczania. Płaszcz Matko Bożej ma kolor czerwony – królewski i jest ozdobiony trzema gwiazdami (na lewym ramieniu gwiazdę zasłania postać Jezusa) – symbol dziewictwa Maryi, Królowej Niebios. Litery MP OY – co jest skrótem greckich słów ΜΗΤΗΡ ΟΕΟΥ oznaczają Matkę Bożą, a IC XC – Chrystusa. Ikona wykonana w pracowni klasztoruMniszek Benedyktynek w Żarnowcu Obejrzyj więcej naszych ikon i prac artystycznych Matka Boża Orantka Wizerunek Matki Bożej Orantki to jedno z najstarszych przedstawień Maryi. Popularne było już w sztuce wczesnochrześcijańskiej i w Cesarstwie Bizantyńskim. Maryja wznosi obie ręce ku Niebu, nieustannie modląc się za ludzi. Wzniesione dłonie symbolizują również całkowite oddanie się Bogu i zawierzenie Jego Ją jakby w momencie Zwiastowania, gdy wypowiada słowa „Oto ja służebnica Pańska, niech mi się stanie według twego słowa”. Spoglądający na ikonę znajduje się w miejscu Archanioła Gabriela. Maryja oddaje chwałę Bogu wznosząc ręce, a w jej łonie zagościł już Chrystus. Ten przedstawiony jest jako Emmanuel (młodzieniec). Chrystus ma podobnie jak Jego Matka rozłożone ręce w geście modlitewnym, a palce wskazują na błogosławieństwo. Pod stopami Maryi znajduje się czerwony kobierzec, który symbolizuje Jej kosmiczną posługę. Oręduje Ona przed Bogiem za całym rodzajem ludzkim. W górnych narożnikach umieszczeni są aniołowie noszący szaty, które przysługiwały kapłanom (omophoriony). Złote tło jest sybolem tego, co święte, co pochodzi od Boga. Szaty Bogurodzicy są błękitne (symbol nieba, duchowości, tajemnicy, nieosiągalności), a na nich znajduje się czerwona (symbol ludzkiej natury i królewskiej godności) chusta maforion. Kolorystyka szat Maryi symbolizuje tajemnicę Wcielenia Chrystusa, która czyni Maryję Bogurodzicą, jak również połączenie macierzyństwa oraz dziewictwa. Na szacie Maryi znajdują się trzy złote gwiazdy oznaczające, iż Maryja zawsze była dziewicą: przed poczęciem Syna Bożego, w trakcie i po urodzeniu Jezusa. Ten typ ikony w Kościołach o tradycji greckiej nosi nazwę Platytera, czyli szersza. Określenie to wyraża myśl, że Bogurodzica jest szersza od kosmosu, gdyż swoim wnętrzem objęła Tego, który cały świat obejmuje. Ikona wykonana w pracowni klasztoruMniszek Benedyktynek w Żarnowcu Obejrzyj więcej naszych ikon i prac artystycznych Źródło życiodajne Ikona ukazuje Bogarodzicę z Chrystusem Emmanuelem na piersiach w czaszy kielicha, co jest nawiązaniem do kielicha eucharystycznego. Maryja ma wzniesione dłonie w geście modlitwy. Jest to również gest zarówno kapłański, jaki i pasyjny. Kapłaństwo oznacza składanie ofiary. Uczestnictwo w kapłaństwie Chrystusowym, to nic innego jak w zjednoczeniu z Chrystusem składać z samego siebie ofiarę Ojcu. Trzy gwiazdy na głowie i ramionach Maryi symbolizują Jej wieczyste dziewictwo. Jezus Emmanuel ma na sobie tunikę koloru białego, symbolizującą czystość i niewinność oraz płaszcz złocisty – symbolizujący króla. Na prawym ramieniu ma pas wskazujący na godność arcykapłana. Ręce trzyma rozłożone w geście błogosławieństwa, ale też otwarcia dla wszystkich. Czasza kielicha umieszczona jest symbolicznie na skałach ponad ciemną grotą oznaczającą przestrzeń grzechu i cierpienia. Z kielicha wypływają trzy strumienie wody, które wpadają do sadzawki w kształcie krzyża. Z sadzawki czerpią wodę ludzie chorzy, niewidomi, pokryci ranami. Nad sadzawką w głębi groty są umieszczone: kadzielnica z żarzącymi się węgielkami i wznoszącym się dymem kadzidła – symbolem modlitwy; oraz ikona Matki Bożej Włodzimierskiej – może wyrażającej tutaj szczególne pośrednictwo i opiekę Maryi dla modlących się przed Jej wizerunkami. Nieodzownym elementem ikony są napisy. Grecki napis umieszczony na ciemnym tle nieba ¢H ZWODOCOS PHGH oznacza życiodajne źródło. Litery umieszczone przy aureoli Matki Bożej MR QU są skrótem od greckich słów MHTHRQEOU – Matka Boga. Na płaszczu Maryi, na wysokości aureoli Pana Jezusa są umieszczone litery IC CC wskazujące na Jezusa Chrystusa. W nimbie krzyżowym są umieszczone litery OWN– co znaczy „Ten-Który-Jest”. Poniżej sadzawki jest umieszczony napis w języku greckim „rzeki wody żywej”. Czerwona linia otaczająca aureolę i całość obrazu wskazuje na świętość i niejako „oddziela” strefę sacrum od świata zewnętrznego. Ikona wykonana w pracowni klasztoruMniszek Benedyktynek w Żarnowcu Obejrzyj więcej naszych ikon i prac artystycznych Michał Archanioł Ikona namalowana w oparciu o XIV wieczną ikonę datowaną ok. 1350 – 1360 roku z Konstantynopola. Oryginał znajduje się w Muzeum Bizantyjskim w Atenach. Postać Św. Michała przedstawiona jest w greckich szatach: różowo – czerwonej tunice oraz granatowym płaszczu przerzuconym przez lewe ramię. Wielkie skrzydła symbolizują duchową naturę archanioła. Laska trzymana w prawej ręce symbolizuje władzę. W lewej ręce Św. Michał trzyma pół-przeźroczystą kulę zwieńczoną krzyżem, znakiem zwycięstwa. Kryptonim na kuli oznacza „ Chrystus Sędzia Sprawiedliwy”. Złote tło symbolizuje Boże światło. Czerwona linia otaczająca aureolę i całość obrazu wskazuje na świętość i niejako „oddziela” strefę sacrum od świata zewnętrznego. Nieodłączną częścią ikony są napisy określające kogo przedstawia ikona. Napis w języku greckim OMETAC TASIFCHC znaczy wódz archaniołów OAP MIXA – archanioł Michał. Imię Michał to zawołanie „Któż jak Bóg”. Ikona wykonana w pracowni klasztoru Mniszek Benedyktynek w Żarnowcu Obejrzyj więcej naszych ikon i prac artystycznych Archanioł Gabriel Imię Gabriel oznacza : Bóg jest moją siłą. W tradycji chrześcijańskiej jest jednym z najwyższych rangą aniołów. W Starym Testamencie pojawia się dwukrotnie ( Dn 8, 13-26) i (Dn 9, 21-22 ). W Nowym Testamencie pojawia się w Ewangelii wg Św. Łukasza (Łk 1,19) i (Łk 1,26). Jest szczególnym wysłannikiem Boga oznajmujący ludziom ważne orędzie. Najważniejszym jest Zwiastowanie Maryi Pannie poczęcia Syna Bożego Jezusa. Szata ma wymowę symboliczną: Ciemno niebieski płaszcz wskazuje na duchową naturę, a biało–złocista tunika na czystość i piękno. Uwagę zwracają szczególnie piękne, wielobarwne skrzydła Archanioła mające ukazać piękno Bożego stworzenia. W ręce trzyma zwój ze słowami pozdrowienia skierowanymi do Maryi. Ikona wykonana w pracowni klasztoru Mniszek Benedyktynek w Żarnowcu Obejrzyj więcej naszych ikon i prac artystycznych Pantokrator Ikona Chrystusa Pantokratora to jeden z najstarszych wizerunków Zbawiciela. Greckie słowo Παντοκρατωρ oznacza Wszechwładca, Wszechmogący. Chrystus przestawiony jest na niej w chwale, już po Wniebowstąpieniu. Prawą rękę wznosi w geście błogosławieństwa. Trzy złączone palce symbolizują Trójcę Świętą, natomiast pozostałe dwa – podwójną naturę Jezusa – Boską i ludzką. W lewej ręce Zbawiciel trzyma bogato zdobioną Księgę Życia – Pismo święte. Ubrany jest w tunikę koloru czerwonego, który oznacza Wcielenie, a także Krew przelaną za zbawienie świata. Jest to też kolor godności królewskiej. Płaszcz w kolorze nieba symbolizuje Boskość Chrystusa, a złoty pas – klaw to symbol godności arcykapłana. Litery IC XC to skrót greckich słów Jezus Chrystus, natomiast OΩN wpisane w nimb oznaczają Jestem, który Jestem. Ikona wykonana w pracowni klasztoru Mniszek Benedyktynek w Żarnowcu Obejrzyj więcej naszych ikon i prac artystycznych Hodegetria Jeden z najbardziej rozpowszechnionych typów ikony Matki Bożej. Greckie określenie – „Hodegetria” oznacza „Tę, która jest Przewodniczką w drodze”. Na lewym ramieniu Maryja trzyma Dzieciątko, gestem prawej dłoni z długimi palcami wskazując na Jezusa, Tego, który jest Drogą do Ojca. Taki obraz Maryi wskazuje, że jest Ona typem Kościoła, który przez stulecia, modląc się, orędując, pośrednicząc, chroniąc, prowadzi lud Boży do Chrystusa, kierując na Niego ludzkie spojrzenia. Jako symbol Kościoła, Maryja zachowuje posłuszeństwo i uległość wobec Boga, stając się wzorem do naśladowania, a także pośrednicząc w dojściu do poznania Chrystusa. Jezus wznosi prawą dłoń w geście błogosławieństwa, a w lewej dłoni trzyma zwój – rotulus, Pismo Święte. Chrystus nie jest tutaj niemowlęciem, występuje w ikonograficznym typie Chrystusa – Emmanuela, ma twarz dorosłego człowieka. Ubrany jest w biały chiton i narzucony nań purpurowy, przetykany złotem himation. Ikona wykonana w pracowni klasztoru Mniszek Benedyktynek w Żarnowcu Obejrzyj więcej naszych ikon i prac artystycznych Święta Teresa od Jezusa Św. Teresa de Cepeda y Ahumada urodzona w Avila w 1515 r. Zmarła w Alba de Tormes w 1582. Od czasu wstąpienia do zakonu karmelitańskiego w 1535 r. znana pod imieniem Teresy od Jezusa. Kanonizował ją Grzegorz XV w 1622 r., a Paweł VI w 1970 r. ogłosił Doktorem Kościoła. Na ikonie Św. Teresa przedstawiona jest w brązowym habicie zakonu karmelitańskiego, w postawie klęczącej, która symblizuje Jej życie modlitwy i uwielbienia Boga. W ręce trzyma pióro – symbol działalności pisarskiej, w której przekazywała swoje życie wewnętrzne i natchnienia Boże. Obok postaci Teresy unosi się Gołębica Ducha Świętego w płomieniu ognia, znak opieki i natchnienia Ducha Świętego, który inspirował całe Jej życie. Czerwona linia otaczająca aureolę i całość obrazu wskazuje na świętość i niejako „oddziela” strefę sacrum od świata zewnętrznego. Nieodłączną częścią ikony są napisy określające, kogo przedstawia ikona. Ikona wykonana w pracowni klasztoru Mniszek Benedyktynek w Żarnowcu Obejrzyj więcej naszych ikon i prac artystycznych Strzałki koliste na ikonach powiadomień usługi OneDrive lub Usługa OneDrive używana w pracy lub szkoleoznaczają, że trwa synchronizacja. Dotyczy to również przekazywania plików lub OneDrive synchronizuje nowe pliki z chmury na komputer. Ikony synchronizacji mogą być również wyświetlane w trybie online w witrynie OneDrive.com. Gdyby dzisiaj w XXI wieku Jezus się narodził z Maryi mielibyśmy szanse, że ktoś zrobiłby mu zdjęcie, przeprowadził z Nim wywiad prasowy, być może byłby jakiś reportaż telewizyjny. Życie Jezusa byłoby dokładniej udokumentowane. Jednak pomimo tego, że jesteśmy w posiadaniu tak wielkich zdobyczy techniki to nie bylibyśmy w stanie dobrze przedstawić świata niematerialnego, tego do którego zmierzamy, który nazwany został Niebem. Gdybyśmy oglądali wszystkie programy telewizyjne o Jezusie, czytali najbardziej szczegółowe opisy prasowe, czy nasza wiara byłaby silniejsza? Czy bardziej pewnie głosilibyśmy Chrystusa? A może dla nas On wydawałby się zwykłym szarym człowiekiem, który jest trochę lepszy od Nas? Człowiekiem z taką małą nutką niezwykłości i ze śladem cudu. Ikona zawiera w sobie to czego brakuje słowu pisanemu, obrazowi przedstawiającemu materię na sposób realistyczny, reportażowi ukazującemu tylko po części prawdę, którą nie sposób ująć w krótkiej rozmowie. Ikona nie tyle w sposób wierny ma przedstawić namalowane postaci, ale ma za zadanie poprzez swoją symbolikę przybliżyć osoby w chwale otaczającego je Nieba, żyjące w niebiańskiej szczęśliwości. Skąd "pomysł" ikony. Od wielu wieków człowiek poszukiwał Boga. Na różne sposoby starał sobie wyobrazić jak Bóg wygląda, jaki jest. Człowiek jednak jest ograniczony postrzeganiem zmysłowym. To znaczy, że jego wyobraźnia przetwarza to co widzi, słyszy, czuje poprzez zapach czy dotyk. Dlatego w różnych kulturach ludzie przedstawiali Boga np. jako słonia (chcąc uwydatnić moc bóstwa), jako słońce (chcąc pokazać życiowe energie bóstwa) itd. Żydzi wierzyli, że człowiek jako najwyższa stworzona istota jest stworzony na Boży obraz i podobieństwo. Bóg podobnie jak człowiek: słyszy, widzi, czuje - takie opisy często możemy odnajdywać w Biblii. Jednak przez grzech Bóg stał się dla człowieka niewidzialny, daleki. "Nikt nigdy Boga nie oglądał" pisze św. Jan (1J 4,12). Ludzie starali się uchwycić pewne proporcje stworzonego świata, odnaleźć ukryte piękno i zamknąć w pewnych zależnościach, w pewnego rodzaju kanonie - ideale. Takie proporcje odbijają się w całej sztuce: malarstwie, rzeźbie, muzyce. Szczególnie to widać w sztuce Egipcjan, Greków, Rzymian. One to miały szczególnych wpływ na wczesną sztukę chrześcijańską głównie w Bizancjum. To za pomocą tych najpiękniejszych proporcji zostało uchwycone piękno postaci Jezusa, Maryi, Świętych. Zasadniczym celem ikony stało się skierowanie świadomości człowieka ku innej, nadrealnej rzeczywistości, wprowadzenie go w rzeczywiste doświadczenie duchowe. Ikona posłuszna Tradycji Kościoła zaczęła posługiwać się określonymi środkami wyrazu, a każdy element przedstawienia: gest, linia, i kolor, nabiera szczególnego znaczenia i rangi. Rzeczywistość przedstawiana na ikonie jest niezwykła, w niczym nie przypominająca doświadczanej przez nas codziennej realności. Racja bytu ikony nie wynika więc z jej piękna (postrzeganego jako wrażenie subiektywne), lecz z piękna tego, co przedstawia, tego co pochodzi z innej rzeczywistości. W pierwszych wiekach chrześcijanie nie umiejący czytać doskonale znali symbolikę ikon. Dzięki temu były dla nich jakby otwartą księgą, dzięki której mogli odczytywać prawdy Biblii, zapoznawać się z osobami na nich przedstawionymi. Dlatego bardzo często mówi się o tym, że ikony się nie maluje lecz pisze. Symbolika Obecności Dzięki Jezusowi Bóg stał się dla nas widzialny: "On jest obrazem Boga niewidzialnego - Pierworodnym wobec każde o stworzenia" (Kol 1,15). Podobnie jak w Eucharystii poprzez znaki Bóg jest obecny wśród nas, tak też poprzez znaki i symbole nakreślone na desce możemy rozpoznać Niewidzialnego. Gdy Jezus chodził po Jerozolimie wiele osób prosiło Go aby im powiedział, czy jest mesjaszem, czy jest tym, którego od wieków wypatrują i zapowiadają pokolenia proroków. Jezus nie daje jednoznacznych odpowiedzi. Dlaczego? Bo tu na ziemi jest również obecny jako człowiek i nie chce aby ikona Boża była identyfikowana z Bogiem. To poprzez wiarę i łaskę Bóg chce się objawiać w życiu człowieka. Bóg jest Bogiem ukrytym. Nawet Apostołowie, którzy widzieli Jezusa na górze przemienienia Tabor, po Jego zmartwychwstaniu dostrzegają Go przez znaki: łamanie chleba, rybę, nauczanie. Gdy Jezus głosił Królestwo Niebieskie ukazywał się w znakach i cudach: uzdrowienia, wypędzanie złych duchów, wskrzeszanie zmarłych jako ten który ma władzę. Malarze ikon zobowiązani byli do przestrzegania ustalonego kanonu ikonograficznego, ukształtowanego na podstawie myśli teologiczno-filozoficznej. Ikonopista aby pozostać wiernym Tradycji i nauczaniu Soborów, posługiwał się specjalnym podręcznikiem tzw. podlinnikiem zawierającym gotowe wzorce kompozycyjne, a także treści natury duchowej, oraz wskazania postu, modlitwy i "jakości" życia. Symbolika kompozycji i koloru W kompozycji ikony unika się wszelkich efektów perspektywy naturalistycznej, stosując zabiegi techniczne podkreślające symboliczny charakter wizerunku. Odwrócona perspektywa umiejscawia obserwatora w centrum obrazu lub umożliwia mu wejście w kilka centrów oglądu przedstawianej sceny. Cała kompozycja ma charakter symboliczny: pejzaż przedstawiony za pomocą umownych znaków, architektura, pozy przedstawianych osób ogłaszających pokój, twarze tchnące spokojem i surowością naznaczoną przez post, dłonie w wymownych gestach. Nie bez znaczenia są również kolory użytych farb. Nie oddaje on wrażenia tylko estetycznego, ale określa cechę właściwą danemu przedmiotowi: Złoto - symbol nieba, nadprzyrodzoności, boskości zawsze stanowi tło aby przypominać nam, że oglądamy świat niebiański. Niebieski - najczęściej odnosi się do bóstwa Jezusa, osoby w niebieskich szatach są przeniknięte bóstwem Jezusa. Czerwony - męczeństwo, ukrzyżowanie, ale też symbol Krwi Baranka, która obmywa z grzechu. Zieleń - kolor przymierza, działania Ducha Świętego. Kolory twarzy - emanują spokojem i równowagą, a także powagą to kolory ziemi: umbra, siena; ale odpowiednio rozjaśnione ukazują jaśniejące "Przemienieniem" oblicza. Symbolika materiałów Zobaczymy kilka elementów ikony, które są zakryte przed nami, a które pomogą nam jeszcze bardziej zrozumieć jej duchowy charakter. DESKA. Ona zajmuje szczególne miejsce w ikonografii. To symbol Drzewa Życia z ogrodu Eden, to symbol Krzyża na którym umarł Pan Jezus. Deska ze specjalnego drzewa, odpowiednio przyciętego, najlepiej z serca pnia jest nośnikiem wizerunku. Na drzewie Krzyża Jezus został wywyższony, aby wszystkich przyciągnąć do siebie i na nim zwyciężył grzech. "On sam, w swoim ciele poniósł nasze grzechy na drzewo, abyśmy przestali być uczestnikami grzechów, a żyli dla sprawiedliwości - Krwią Jego zostaliście uzdrowieni." (1P 2,24). Krzyż w naszym życiu to wszystkie cierpienia, wszystkie niesprawiedliwości których doświadczyliśmy, wszystkie sytuacje w życiu, które przerosły nasze siły i obnażyły naszą słabość, ludzie którzy nam złorzeczyli czy dokuczali lub może nas bili, to może najbliższe osoby od których zamiast miłości doświadczaliśmy odrzucenia, grzechu. W krzyżu zamyka się cała historia naszego życia. Poprzez to liche drewno przechodzimy do życia wiecznego i tutaj się okazuje, że jest Drzewem Życia. Takim symbolem jest w ikonografii ikona. PŁÓTNO. Na przygotowaną deskę przykleja się płótno. Zgodnie z przekazaną tradycją Oblicze Jezusa zostało odbite na płótnie. To oblicze ukazuje współczesnym Zmartwychwstałego. Najczęściej jest to tkanina lniana lub bawełniana, cienka, delikatnie pleciona przyklejona za pomocą kleju kostnego do deski. PODKŁAD. Na przyklejone płótno nakłada się kilkanaście warstw podkładu wykonanego z mieszaniny kleju kostnego zmieszanego z kredą. Taki podkład stanowi jakby kościec, szkielet ikony na którym ułożone jest ciało. FARBY. "Szkielet ubrany" jest w ciało. To pigmenty z prochu ziemi, z minerałów lub innych pochodzenia organicznego, odpowiednio dobranych, utłuczonych i zmielonych zespolonych żółtkiem z jajka. Te farby przypominać mają nam kruchość życia na ziemi, to że z prochu powstaliśmy i w proch się obrócimy, to że z ziemi zostaliśmy utworzeni i tchnięto w nas życie. NAPISY. Mówią nam o osobie która została przedstawiona, aby nikt nie miał wątpliwości kto jest przedstawiony na ikonie, ale również aby poprzez Słowo przenieść Dobrą Nowinę. Ikona dzisiaj Współczesny człowiek potrafi czytać, pisać ale nie umie odczytać symbolu ikony, trudniej mu otworzyć się na tę widzialną Obecność. Niestety współcześnie ikona w wielu domach jest rodzajem towarzyskiego snobizmu, obrazkiem do dekoracji. Zatraca się jej charakter osobowej obecności Boga, który chce byśmy się z Nim spotykali, traci funkcję kultu. My współcześni jesteśmy jakby analfabetami i by móc zrozumieć ikonę musimy się uczyć ją czytać. Zrozumienie ikony musi odbyć się poprzez rzetelne studium Biblii, Tradycji, ale przede wszystkim poprzez osobistą modlitwę przed ikoną. Musimy dać sobie czas by ikona zaczęła do nas mówić. Nie jest łatwo w dzisiejszych czasach o to by zdobyć "dobrą" ikonę. Najczęściej są to zdjęcia ikon naklejone na deski, które nie oddają piękna kolorów i kompozycji. Ostatnio spotkałem w księgarni wrocławskiej ikony z "certyfikatem" (bardzo wątpliwym bo niewiadomo kto go wydał), które jak podaje producent są wykonane zgodnie ze starą tradycją, a niestety jest to nieprawda. Jedynie co je łączy to zbliżona kompozycja i deska. Ikona wykonana zgodnie z najstarszymi tradycjami obecnie kosztuje powyżej 1000 zł. W Stanach Zjednoczonych jest to koszt ok. $ ( Bardzo niewielu ludzi poświęciłoby tyle pieniędzy na taką ikonę. Teraz możemy oglądać ikony z całego świata nie wychodząc z domu, a łącząc się przez internet np. jeśli zechcemy się dowiedzieć coś na temat techniki pisania ikon to wystarczy otworzyć jedną z wielu witryn internetowych np. Gdyby ktoś chciał spróbować nauczyć się pisać ikony to może uczestniczyć w kursie ikonopisania prowadzonym w Krakowie - dokładne informacje na stronie W wiekach wcześniejszych, gdzie ze względu na używane materiały (złoto, importowane pigmenty, długo sezonowane drewno) ikony były bardzo drogie. Dlatego najczęściej były one umiejscowione tylko w świątyniach. Artyści ludowi tworzyli na wzór istniejących ikon swoje własne, ale znacznie odbiegały one od przyjętego kanonu bizantyjskiego. Dopiero w wieku XIX i XX dzięki technice drukarskiej stały się bardziej powszechne i znalazły swoje miejsce w mieszkaniach wiernych w miejscach gdzie cały dom spotykał się na modlitwie. Potrzeba jest, abyśmy przypomnieli sobie ten kult naszych praojców, by w naszych mieszkaniach było takie miejsce gdzie moglibyśmy się otwierać na Obecność poprzez znaki ikony. Autor: Grzegorz Graczyk mieszka we Wrocławiu i jest związany ze wspólnotą "AGAPE" przy par. św. Maurycego. Sam maluje Ikony: Autor w trakcie malowania Ikony namalowane przez Grzegorza: Te ikony, które zdecydujesz pozostawić na pulpicie, możesz rozstawiać do woli. Sam ustalasz możliwe zagęszczenie, a także wielkość zarówno obrazków, jak i podpisów pod nimi. Decydujesz też o kolorze podpisu oraz o tym, czy w ogóle ma być. To samo możesz wykonać z ikonami w liście aplikacji.

W ofercie SONY każdy może wybrać dla siebie odpowiedni produkt w zależności od przeznaczenia. Kamery produkowane są w sześciu seriach: W – kamery PTZ najwyższej klasy z technologią ViewDR i stabilizacją obrazu doskonale sprawdzają się w centrach handlowych, portach lotniczych i budynkach użytku publicznego. Zoom optyczny pozwala na wykonanie precyzyjnego zbliżenia. V – ze względu na nagrywanie dużej liczby klatek na sekundę,seria ta sprawdza się w trudnych warunkach jak środki transportu, banki,kasyna. E – ekonomiczna seria dla poszukujących sprzętu wysokiej jakości w przystępnej cenie. Kamery tej serii są wybierane do monitoringu budynków szkolnych, wewnątrz obiektów handlowych oraz terenu wokół nich. X – seria kamer kopułowych, która ze względu na niewielkie rozmiary i dyskretny design przeznaczona jest do zastosowania w środkach transportu publicznego (autobusy, pociągi,tramwaje). C – te niewielkie kamery ze względu na przystępną cenę w połączeniu z wyraźnym obrazem w rozdzielczości HD – najczęściej są wybierane do monitoringu małych pomieszczeń typu biuro, sklep czy mała restauracja. H – seria kamer hemi-sferycznych o szerokim kącie widzenia do zastosowania wewnątrz oraz na zewnątrz obiektów. Jedna kamera pozwala na zastąpienie kilku urządzeń, co korzystnie wpływa na rachunek ekonomiczny monitoringu. Najczęściej stosowane w halach magazynowych, parkingach, lobby hotelowych i dużych obiektach handlowych.

Witam, co oznacza taki krzyżyk na ikonie jak w obrazku. Szukałem w centrum synchronizacji ale nie widzę konfliktów tych plików. Ikona jest przezroczysta (chociaż ukrywanie plików ukrytych jest włączona). Krzyżyki tworzą się na ikonach Worda i Excela. I nie ma do nich dostępu.

Ikony to nieodłączny element duchowości wschodniej. - Ikona jako duchowy fenomen coraz bardziej przyciąga uwagę nie tylko prawosławnych i katolików, ale także protestantów. W ostatnich czasach coraz więcej chrześcijan traktuje ikonę jako wspólne dziedzictwo wszystkich chrześcijan – twierdzi Irina Jazykowa, autorka książki „Świat ikony”. Ukrzyżowanie „Ukrzyżowanie Pana naszego Jezusa Chrystusa" - to jedna z najbardziej tragicznych i wzniosłych ikon, stworzonych przez malarzy Starej Rusi. Na krzyżu wisi Syn Boży i Syn Człowieczy - Jezus Chrystus. Jak baranek skazany na zabicie, został oddany na ofiarę na odpuszczenie grzechów, na zbawienie ludzi. Krzyż jest wbity w ziemię, a pod nim widać rozdarte wnętrze ziemi i prochy pierwszego człowieka – Adama. Symbolizuje je czaszka. Z przebitych gwoździami nóg Chrystusa na czaszkę ścieka krew odkupienia. Na ruskich ikonach ukrzyżowania ciało Jezusa przybite jest do krzyża czterema gwoździami – każda stopa przybita jest oddzielnie. Krzyż z ciałem Chrystusa wznosi się od ziemi do nieba. Jak most łączący ziemię z królestwem niebieskim. Setnik, zobaczywszy straszne wydarzenia, które towarzyszyły męce i śmierci Jezusa Chrystusa, uwierzył, że był On Synem Bożym. Setnik na ikonie przedstawiony jest z prawej strony krzyża. Stoi za płaczącym Janem Teologiem, któremu ukrzyżowany Jezus Chrystus powierzył opiekę nad swoją Matką. Z lewej strony stoi Matka Boska, a za Nią Maria. Na większości ikon ukrzyżowania w tym miejscu przedstawiana jest Maria Magdalena lub trzy Marie. Bogurodzica przedstawiana jest w szatach ciemnego koloru. Jej twarzy oraz w poza wyrażają ogromny żal i ból matki, która straciła dziecko. Nad głową Chrystusa do krzyża przybita jest tabliczka z napisem: INRI, co oznacza: „Jezus Nazarejczyk Król Żydowski”. Napis ten polecił umieścić na krzyżu Chrystusa Piłat. W górnej części ikony często widoczni są też dwaj lecący aniołowie. Na ikonach przedstawiających ukrzyżowanie często spotyka się również litery, które oznaczają: - głowa Adama; - góra Golgota; - miejsce czaszki; W. - włócznia (nią przebity jest bok Chrystusa); T. - trzcina (na której Chrystusowi podano gąbkę, nasączoną octem); NIKA - "zwycięża", "zwycięstwo".

yI3sK.

xuwv9kv60t.pages.dev/185

xuwv9kv60t.pages.dev/163

xuwv9kv60t.pages.dev/178

xuwv9kv60t.pages.dev/8

xuwv9kv60t.pages.dev/229

xuwv9kv60t.pages.dev/360

xuwv9kv60t.pages.dev/243

xuwv9kv60t.pages.dev/128

xuwv9kv60t.pages.dev/322

co oznaczają litery na ikonach